Cest-Ă -dire que, non seulement la dimension spirituelle qui est en nous vivra une communion — ou une absence de communion — avec Dieu et les autres pour l’éternitĂ©, mais mĂȘme notre corps, notre chair se trouvera dans cette vie Ă©ternelle. Le seul modĂšle et le seul accĂšs que nous avons Ă  cette rĂ©alitĂ©, c’est le corps de

Si vous souhaiter créer une vie en accord avec votre nature profonde... Si vous souhaitez comprendre le sens de la crise pour en sortir... Si vous souhaitez vous reconnecter à votre graine et à votre nature profonde... Si vous souhaitez nourrir votre pépite et la faire fructifier... Si vous souhaitez vivre de votre graine et de vos passions... Si vous souhaitez avoir des documents qui résument 15 ans de recherche et de formation pour accroitre votre savoir dans votre pratique de la relation d'aide. Alors cette formation est faßtes pour vous....
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Antoineet Margot portent un projet au domaine de la Resse, le rĂȘve de Gaia. Il consiste Ă  vivre dans un environnement durable et autosuffisant. Odagaia fait peau neuve et sera bientĂŽt de retour facebook Contactez-nous Familledu mot corps. un corporal : un linge utilisĂ© dans la liturgie catholique. Le nom (un) corporal est empruntĂ© au latin ecclĂ©siastique corporale, dĂ©rivĂ© de corpus, ce linge servant Ă  dĂ©poser l’hostie. une corporalitĂ© : voir corporĂ©itĂ© (ci-dessous). L’adjectif anglais corporate s’entend de plus en plus en français. Oraison Seigneur JĂ©sus Christ, dans cet admirable sacrement, tu nous as laissĂ© le mĂ©morial de ta passion ; donne-nous de vĂ©nĂ©rer d’un si grand amour les mystĂšres de ton corps et de ton sang, que nous puissions recueillir sans cesse le fruit de ta rĂ©demption. Toi qui rĂšgnes. Dans cet admirable sacrement, tu nous as laissĂ© le mĂ©morial de ta passion » Un instant qui demeure, le mĂ©morial de ta passion, une attitude porteuse de vie en toute situation, une attitude Ă  laquelle nous pouvons revenir, dont nous pouvons recevoir tout le suc... nombreux ont Ă©tĂ© les chrĂ©tiens Ă  vivre leur vie Ă  la lumiĂšre de cette offrande du Christ, nombreux sont les chrĂ©tiens Ă  le vivre encore aujourd’hui... se laisser habiter par cette obĂ©issance filiale, cette remise de soi, cette livraison de soi... ce don que tu fais Ă  chacun des tiens, depuis lors, en tout lieu, en tout temps du Monde... VĂ©nĂ©rer d’un si grand amour les mystĂšres de ton corps et de ton sang » En cela aucun dolorisme, mais la dĂ©couverte de la relation juste au Monde et au MystĂšre de Dieu, un dĂ©sir aussi naturel de s’approprier, de s’incorporer, du toucher, de contempler, de laisser cette rĂ©alitĂ© nous toucher, nous pĂ©nĂ©trer, nous transformer... donner ce que nous avons, ce que nous sommes, parce que cela nous est donnĂ©, la durĂ©e, le temps... Adorer, rester lĂ  prĂ©sents... entrer dans la durĂ©e de ta propre prĂ©sence... la laisser informer la nĂŽtre... Recueillir sans cesse le fruit de ta rĂ©demption » Et vivre notre existence dans cette perspective, laisser cette maniĂšre d’ĂȘtre nous guider en toute chose... dans notre maniĂšre de comprendre, d’agir, de faire... Alors peu Ă  peu cet amour se rĂ©pand... nous sommes ouverts Ă  l’autre.... porteur de cet appel de la vie... dĂ©nuĂ©s et pauvres de tout... Le culte du Saint Sacrement constitue comme le milieu » spirituel dans lequel la communautĂ© peut cĂ©lĂ©brer l’Eucharistie bien et en vĂ©ritĂ©. C’est seulement lorsqu’elle est prĂ©cĂ©dĂ©e, accompagnĂ©e et suivie de cette attitude intĂ©rieure de foi et d’adoration que l’action liturgique peut exprimer toute sa signification et sa valeur » HomĂ©lie de BenoĂźt XVI FĂȘte du Saint-Sacrement 2012 © Libreria Editrice Vaticana Traduction de ZENIT [Anita Bourdin] PĂšre Jean-Luc Fabre Merci Ă  l'auteur de la photo Pour ĂȘtre informĂ© des derniers articles, inscrivez vous 5 Favoriser sa circulation sanguine. Afin de prĂ©venir les sensations de jambes lourdes et les ƓdĂšmes, pensez Ă  dĂ©croiser les jambes et Ă  les surĂ©lever le plus souvent possible Ă  l’aide d’un repose-pieds. 6. Adopter la bonne posture. MĂ©nagez votre dos ! Si votre lieu de travail ne dispose pas de siĂšges ergonomiques, apportez un Hello les amis corps, Je suis un corps de femme de 53 ans, qui en a vu de toutes les couleurs. Comme beaucoup de corps de femmes et d'enfants vous me direz ! D'ailleurs, on ne devrait plus ĂȘtre Ă  une piqĂ»re ou un abus prĂšs. Je suis un corps bon vivant, joyeux de nature. Je prĂ©fĂšre par exemple les bains de mer en hiver pour renforcer mes dĂ©fenses immunitaires, aux overdoses et Ă  la frĂ©quentation des dealers en tous genres ;-. Je prends la parole pour mon hĂŽte, une femme donc, parce que depuis 25 ans qu'elle murmure Ă  l'oreille des dirigeants et Ă©lus, qu'elle a tout essayĂ© pour prĂ©venir plutĂŽt que guĂ©rir, que ses travaux sur le maintien de la vitalitĂ© des territoires ont servi Ă  faire de la com et du crĂ©dit impĂŽt recherche Ă  un grand groupe et une grande banque, qu'elle a dĂ» dĂ©missionner et dĂ©missionner encore pour garder son intĂ©gritĂ©, elle n'en peut plus ! Elle n'est pas salariĂ©e, pas normĂ©e, pas subventionnĂ©e, pas pfizĂ©e ni plus rĂ©munĂ©rĂ©e du coup et franchement, juste lĂ , sidĂ©rĂ©e, vulnĂ©rable, entĂȘtĂ©e, courageuse, isolĂ©e, posĂ©e sur terre, dans le vide, devenue Personne, tel Ulysse face au cyclope. ! J'ai envie qu'elle reste en vie alors c'est moi qui prends les commandes ! Hi, hi, je suis son corps de garde ;- Stop, je dis ! Et je suis bien placĂ© pour le dire depuis les abus de l'enfance stop, on n'en peut plus depuis des siĂšcles et des siĂšcles, nous les corps, d'ĂȘtre donnĂ©s sans consentement au pouvoir du plus fort, Ă  l'Ă©glise, au champ de bataille, au trottoir, Ă  l'usine, Ă  la mine, au stress, Ă  la science, Ă  la finance. Nous sommes des corps vivants, sensibles et intelligents ! De mĂ©moire de chair et de cellules, j'ai en moi une vraie bibliothĂšque d'infos pas du tout mĂ©diatiques mais trĂšs organiques, ancestrales sur la nature, le vivant, le danger, la maltraitance, les modalitĂ©s pour survivre dans un monde de dualitĂ© et de rapports de force. Depuis le temps que mes cellules sont moralisĂ©es, dĂ©moralisĂ©es, militarisĂ©es, Ă©duquĂ©es, conditionnĂ©es, quel boulot pour les libĂ©rer et les reprogrammer du cĂŽtĂ© de la vie ! J'ai aussi quel bonheur, donnĂ© naissance plusieurs fois, stockĂ© toutes les infos sur la fabrication de la vie, l'Ă©volution, l'amour, la magie, les cycles, les saisons, la mort, la naissance, le froid, le chaud, le vrai, le faux. Je sens tout, je capte tout depuis ma peau, mes neurones du cerveau, mais surtout du coeur et du ventre. Je suis mĂȘme reliĂ© Ă  l'inconscient collectif, la partie immergĂ©e de l'iceberg humain. Suis en alerte permanente, ça peut plus durer. J'ai dĂ©clenchĂ© un psoriasis dans la narine sans jamais faire un test PCR. MĂȘme anesthĂ©siĂ©, je me rappelle de tout car je suis la sentinelle de mon hĂŽte ! Je l'aime et je veille avec acharnement thĂ©rapeutique Ă  sa vie. Ce que me dit ma mĂ©moire cellulaire n'est pas ce qui est inscrit dans les manuels d'histoire. L'info direct Life se tresse au fil des expĂ©riences dans mon ADN et je la diffuse en battements de coeur, en maux, en rĂȘves, en mouvements Ă  mon hĂŽte qui ne sait parfois plus oĂč donner de la tĂȘte avec autant de logiciels de traumas et souffrances de l'humanitĂ©. L'homo sapiens, c'est l'homme qui en sait trop on dirait, mais ne sent plus la vie circuler en lui, ne peut plus se sentir. Rappelez-vous de nous, vos corps ! Écoutez-nous, parlez-nous et surtout redonnez-nous de la joie d'urgence au pays du mental dominant et du rĂ©gime de la tant que corps bien vivant et vibrant et souhaitant le rester, je ne lance pas d'appel Ă  l'aide mais Ă  l'ode Ă  la joie, au droit de jouir de sa vie physique et psychique sainement. Je suis un corps de femme et j'en peux plus de mettre l'armure, de rĂ©sister, d'ĂȘtre mutilĂ©e, de stresser, d'en baver chaque jour. Je ne lance pas l'appel de Londres ;- mais un appel aux ondes, pas les 5G ...Un appel aux ondes des vivants, celles qui nous relient, font vibrer ensemble nos fascias, nos muscles, nos organes de joie, de plaisir, d'Ă©nergie. Celles qui coopĂšrent, nourrissent nos organes, font circuler le sang, dĂ©clenchent la bonne biochimie du cerveau, sont sources de motivation, de crĂ©ativitĂ©, de santĂ©, d'autonomie ! Celles qui nous mettent en mouvement, pas celles qui figent de peur, nous dĂ©matĂ©rialisent, nous condamnent Ă  l'Ă©cran, Ă  la vie tĂ©lĂ©commandĂ©e, tĂ©lĂ©travaillĂ©e, tĂ©lĂ©surveillĂ©e. Si je trouve d'autres corps amis, je proposerais volontiers de rĂ©diger ensemble la dĂ©claration du droit des corps Ă  disposer d'eux-mĂȘmes les femmes et les enfants d'abord de prĂ©fĂ©rence -, l'abolition ferme et dĂ©finitive de l'esclavage des corps. Parce que certes, nous sommes livrĂ©s pour vous, mais pour Vivre bon sang ! Pas pour souffrir, ĂȘtre abusĂ©s, exploitĂ©s, confinĂ©s, dĂ©minĂ©ralisĂ©s, piquĂ©s, QR codĂ©s !Vivre heureux de prĂ©fĂ©rence, sainement, simplement, librement, humainement et dans la pleine expression de nos dons et de nos aspirations - Bon je m'arrĂȘte lĂ , un corps se mĂ©fie des discours et se fout de la politique. Il est juste candidat Ă©ternel au parti de la Vie <3Le corps d'une troubadouceLaurence VidĂ©ossur des textes initiatiques et Ă  Propos du Roman "Au Nom du Corps" sur Amazon Blog et Magazine pour remettre le corps et le vivant au coeur du dĂ©velop
CONCLUSION Comme j'ai pu le dĂ©montrer, le corps ne se rĂ©sume pas Ă  sa composition physiologique, bien qu'il soit l'invariant majeur permettant Ă  l'enfant de constituer les notions essentielles de bas en haut, de devant derriĂšre, de dessus-dessous acquises avant 6 ans et qui lui permette de se repĂ©rer dans l'espace. Au delĂ  de cette idĂ©e, Le corps est Ă©minemment un espace expressif. Mais il n'est pas un espace expressif parmi d'autres, il est l'origine de tous les autres, ce qui projette au dehors les significations en leur donnant un lieu, ce qui fait d'elles qu'elles se mettent Ă  exister comme des choses, sous nos mains, sous nos yeux. Notre corps est en ce sens ce qui dessine et fait vivre le monde, notre moyen gĂ©nĂ©ral d'avoir un monde. » L'enfant passe par des stades qui lui permettent de construire son schĂ©ma corporel, ce qui Ă  priori ne doit pas ĂȘtre problĂ©matique mais comme nous avons pu le voir la construction de l'image de corps est plus complexe puisque l'individu n'est pas seul dans cette construction. Par le stade ou la phase du miroir d'abord, puis tout au long de son existence, son image du corps se gorge de toutes les expĂ©rience et conflits psychiques qu'il peut traverser. Freud nous dit Il faut se souvenir que toutes les reprĂ©sentations sont issues de perceptions, qu'elles en sont des rĂ©pĂ©titions » . Alors que l'enfant a terminĂ© la construction du schĂ©ma corporel vers 11 ans, cela n'implique pas la connaissance de son corps la connaissance du corps peut donc ĂȘtre simplement dĂ©finie comme une appropriation cognitive, motrice, affective du corps dans une relation humaine, sociale. » En effet,cette connaissance est une construction progressive permettant Ă  l'individu de constituer son unitĂ© corporelle, de parvenir Ă  une intĂ©gritĂ© et d'accĂ©der Ă  une identitĂ© et Ă  une crĂ©ativitĂ© personnelles. Licence Chacun des Ă©lĂ©ments constituant le site sont protĂ©gĂ©s par le droit d'auteur. Il est donc strictement interdit d'utiliser, reproduire ou reprĂ©senter mĂȘme partiellement, modifier, adapter, traduire, ou distribuer l'un quelconque des Ă©lĂ©ments. En cochant la case ci-dessous, j'accepte les conditions gĂ©nĂ©rales d'utilisation de Accepter le terme et la condition Connectez-vous pour tĂ©lĂ©charger ConnexionCAP Petite EnfanceAbonnementRechercheDerniers Docs CAP Petite EnfanceLes plus vus - CAP Petite EnfanceLes plus tĂ©lĂ©chargĂ©s - CAP Petite Enfance
EtdĂ©cida de vivre ! Elle accepta alors toute son humanitĂ©, Ses sautes d’humeur, et son cƓur parfois fermĂ©. Elle accepta toutes ses parts et sa dualitĂ© ! Et grĂące Ă  cela, elle trouva enfin son unitĂ©. Son cƓur s’ouvrit alors en corolle, Car elle ne jouait plus aucun rĂŽle. Pour une fois elle s’aimait, mĂȘme si rien n’était parfait. Elle aimait mĂȘme tout

MĂ©ditation du samedi matin Ă  9h C’est avec joie que je vous propose aujourd’hui ce nouveau rendez-vous, hebdomadaire. 1Ăšre sĂ©ance prĂ©vue le 27 fĂ©vrier 2021 Prendre le temps ensemble de rejoindre notre espace intĂ©rieurSe recentrer,Laisser place Ă  la PrĂ©senceSe relier Ă  la Vie, Ă  soi, Ă  l’autre, au cƓur du SilenceLaisser la vie prendre soin de moiEcouter 
Vivre l’instant
 DĂ©roulement 20 Ă  30 minutes de mĂ©ditation de Pleine PrĂ©sence guidĂ©e. Temps d’échange Ă  l’issue de la mĂ©ditation facultatif, possibilitĂ© de quitter la sĂ©ance en sĂ©ance prĂ©vue samedi 27 fĂ©vrier 2021 Inscription et renseignements par mail ou par tĂ©lĂ©phone 06 83 38 32 88 Forfait 5 sĂ©ances 39 euros Paiement chĂšques, espĂšces, virement bancaire, paypal Au plaisir de mĂ©diter ensemble bientĂŽt!Isabelle Dronne Gymnastique Sensorielle et MĂ©ditation de Pleine PrĂ©sence Ă  la maison. Lundi de 18h30 Ă  19h30, en dehors des vacances scolaires. Je vous propose un temps de retour au corps, Ă  soi, dans la tranquillitĂ© et la douceur. Il s’agit de tourner le regard et l’écoute vers soi, son corps, ses ressentis et se rejoindre intimement. C’est aussi l’occasion de rejoindre la Nature et la vie en soi. Je proposerai lors de ces sĂ©ances un temps de gymnastique sensorielle et un autre de mĂ©ditation, parfois les deux pourrons se mĂȘler. En contrepartie, je vous demande une participation de 10 euros pour chaque sĂ©ance. Vous pourrez en acheter plusieurs Ă  la fois, si vous le souhaiter. Comment s’inscrire? Il suffit pour cela de me contacter par mail, je vous enverrai un lien Paypal, un RIB pour faire un virement ou bien mon adresse postale pour l’envoi dun chĂšque. A rĂ©ception du paiement, je vous donnerai le lien de connexion Ă  la salle virtuelle. N’hĂ©sitez pas Ă  partager l’information Ă  vos amis et proches! VidĂ©o de prĂ©sentation de ces sĂ©ances. Formulaire de contact

PancrĂ©as: Anatomie, Fonctions, Traitements. Le pancrĂ©as est un organe vital de l’organisme. Cet organe est une glande possĂ©dant plusieurs fonctions sĂ©crĂ©trices. Celles-ci sont notamment

Nous avons en Occident une reprĂ©sentation du Kung Fu assez Ă©loignĂ©e de celle qu’en ont les chinois. En effet le terme de Kung-Fu est apparu dans les annĂ©es 1970 en Occident pour dĂ©signer les films d’arts martiaux chinois avec souvent Bruce Lee comme acteur principal. En rĂ©alitĂ© le Kung-Fu est une notion plus vaste englobant de nombreuses techniques dont l’objectif est l’union du corps et de l’esprit. DĂ©finition du Kung-Fu Le Kung-Fu correspond Ă  l’ensemble des arts martiaux chinois. Son apprentissage comprend l’étude d’un certain nombre de techniques de combat et de dĂ©fense ainsi que l’étude de notions philosophiques de la pensĂ©e traditionnelle chinoise. Le mot chinois pour dĂ©signer le Kung-Fu est “Gong-Fu” ㊟〫, qui renvoie Ă  l’idĂ©e de l’accomplissement de l’homme au travers de la pratique rĂ©guliĂšre de son art. “Gong” signifie le “travail”, la “maĂźtrise” puis la “perfection”. Ce terme est proche de la notion d’artisan telle qu’elle a pu exister en Europe au XIXĂšme siĂšcle. A cette Ă©poque l’artisan est un homme qui apprend un mĂ©tier auprĂšs d’un maĂźtre. L’étymologie du caractĂšre “Fu” renvoi au mari au maĂźtre, Ă  l’homme accompli. En chinois le Kung-Fu dĂ©passe le champ des arts martiaux pour s’étendre Ă  l’ensemble des activitĂ©s humaines. Ainsi un musicien, un professeur des Ă©coles, un mĂ©decin, une infirmiĂšre, un manager ou un joueur de tennis peuvent pratiquer le Kung-Fu. Chacunes de ces personnes pratiquent le Kung-Fu en s’accomplissant au travers de la maĂźtrise de leur art. Origines du Kung Fu Temple de Shaolin Le Kung Fu est apparu dans un monastĂšre bouddhiste du nom de Shaolin construit en 377 aprĂšs situĂ© dans la province chinoise du Henan. En 527 aprĂšs un moine bouddhiste originaire d’Inde se rend au temple de Shaolin sous l’invitation de l’Empereur afin d’enseigner Ă  une Ă©lite, il s’agit de Bodhidharma. Ce dernier est frappĂ© par le manque de tonus et de vitalitĂ© de moines des monastĂšres. Bodhidharma dĂ©cide alors de leur enseigner des techniques de dĂ©fense et d’entretien de la santĂ©. Il dĂ©veloppe ainsi de nombreuses techniques de dĂ©veloppement de la force et de renforcement de l’énergie vitale. L’ensemble de ces techniques et exercices physiques sont Ă  l’origine du Kung-Fu. Les avantages de la pratique rĂ©guliĂšre du Kung-Fu Un mode de vie sain. La pratique cultive un art de vivre sain et Ă©quilibrĂ©. La confiance en soi. La pratique du Kung-Fu favorise l’amĂ©lioration de la confiance en soi. Cette confiance nĂ©e de la fixation d’objectifs et de leur rĂ©alisation, ainsi que du travail d’extension de sa zone de confort. DĂ©veloppement de la concentration. La pratique du Kung-Fu permet de dĂ©velopper son sens de la des rĂ©flexes. Des Ă©tudes ont montrĂ© qu’en participant aux arts martiaux, non seulement vous amĂ©liorez vos rĂ©flexes pendant l’activitĂ©, mais vous amĂ©liorez Ă©galement le temps de rĂ©action dans votre d’un socle de valeurs solides. La richesse des arts martiaux provient de l’apprentissage de valeurs humaines essentielles telles que le courage, le respect, la dĂ©veloppement de la discipline. La pratique assidue des entraĂźnements forge la discipline. L’apprentissage des techniques efficaces d’autodĂ©fense. Le Kung-Fu permet avec l’expĂ©rience de faire face Ă  des situations de conflits de la vie de tous les jours. Les techniques d’auto-dĂ©fense permettent de maĂźtriser les bons rĂ©flexes Ă  avoir en cas d’agressions. Les bienfaits du Kung-Fu pour la santĂ© Un travail corporel complet. Les arts martiaux comprennent des entraĂźnements trĂšs exigeants qui utilisent tous les groupes de muscle du corps. Votre endurance, votre tonus musculaire, votre flexibilitĂ©, votre Ă©quilibre et votre force s’amĂ©lioreront grĂące aux arts de la santĂ© cardiovasculaire. Les entraĂźnements de Kung-Fu contribuent Ă  amĂ©liorer l’état du systĂšme cardiovasculaire. Les rĂ©sultats ne sont pas purement physiques, les praticiens peuvent constater que cela permet de soulager la dĂ©pression, l’anxiĂ©tĂ© et amĂ©liorer l’ de poids. L’intensitĂ© des sĂ©ances de Kung-Fu est telle qu’elle permettrait de brĂ»ler jusqu’à 500 du stress et de l’anxiĂ©tĂ©. La pratique du Kung-Fu possĂšde Ă©galement des effets bĂ©nĂ©fiques pour le moral. Elle permet de soulager des symptĂŽmes dĂ©pressifs et d’anxiĂ©tĂ©. Tonus musculaire. La pratique du Kung-Fu est aussi un moyen de renforcer le tonus des muscles. De part les nombreux exercices de musculation qu’elle propose elle permet d’augmenter la masse de l’humeur. Le Kung-Fu est aussi un moyen d’amĂ©liorer sa santĂ© Ă©motionnelle et mentale tel que le montre cette Ă©tude. Sa pratique permet de dĂ©passer les coups de mou ou dĂ©pression lĂ©gĂšres. Lors de l’activitĂ© physique le corps libĂšre des endorphines, amĂ©liorant ainsi la sensation de bien-ĂȘtre. La spiritualitĂ© du Kung Fu selon Bruce Lee Il ne s’agit pas d’une simple technique de combat mais plutĂŽt d’un art de vivre permettant d’harmoniser le corps et l’esprit et de vivre en harmonie avec la nature. Selon Bruce Lee, le Kung-Fu offre une ouverture Ă  la vie spirituelle. Il offre l’opportunitĂ© de dĂ©velopper des qualitĂ© humaines essentielles. Il permet Ă©galement au pratiquant de dĂ©couvrir sa juste place dans le monde au travers de sa pratique et de sa relation au maĂźtre. Voici quelques enseignements que la pratique d’arts martiaux permet de tirer “En Vivant le prĂ©sent, je ressens la magie du synchro-destin”. La pratique du Kung-Fu permet d’amĂ©liorer son ancrage dans le prĂ©sent. Elle aide au travers de la synchronisation du corps et de l’esprit Ă  mieux s’incarner dans le monde. C’est lorsqu’on parvient Ă  bien s’incarner que l’on peut ĂȘtre Ă  l’écoute de son destin. L’existence prend alors un nouvelle dimension que Deepak Chopra qualifie de garder des prĂ©jugĂ©s. La pratique permet de dĂ©velopper une humilitĂ© face Ă  ses adversaires. Ainsi une personne faible en apparence peut s’avĂ©rer ĂȘtre d’une grande puissance. La littĂ©rature sur le Kung-Fu est remplie d’histoires de personnages paraissant parfois maladroits et bĂȘtes qui s’avĂšrent ĂȘtre de redoutables adversaires au moment du combat. L’acteur et spĂ©cialiste des arts martiaux Jackie Chan incarne souvent ce type de personnages. Tout pratiquant apprend ainsi au fil du temps Ă  se mĂ©fier de ses prĂ©jugĂ©s pour dĂ©velopper l’ courage d’affronter la rĂ©alitĂ©. La pratique des arts martiaux est une forme de confrontation au rĂ©el. Parfois dans la pratique il est possible de rencontrer des adversaires plus forts que soi ce qui peut ĂȘtre douloureux. On apprend au fil du temps Ă  apprĂ©cier cette confrontation et de l’accepter comme un moyen de grandir et de progresser. Le Kung-Fu est ainsi en quelque sorte une Ă©cole de la vie aidant chaque individu Ă  progresser dans sa vie d’ĂȘtre humain. Conclusion Le Kung-Fu, loin de l’image que l’on s’en fait en Occident est bien plus ce que peut nous montrer les film d’arts martiaux chinois. Il dĂ©signe les arts martiaux chinois mais englobe Ă©galement l’ensemble des dimensions de la vie humaine. Il est en rĂ©alitĂ© un art de vivre permettant Ă  chaque individu de progresser dans sa vie. Il dĂ©passe le champ de la pratique corporelle pour entrer dans la dimension spirituelle tel que l’enseigne Bruce Lee.

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