Samedi 10 avril 2021, Laurent Delahousse a annoncé une triste nouvelle à la fin de son journal, le décès d'un de ses collaborateurs. Ému, le journaliste a tenu à lui rendre hommage et apporter son soutien à ses instant rempli d'émotion... Si les téléspectateurs de France 2 regardent Laurent Delahousse présenter le journal de 20 heures tous les week-ends, le journaliste n'est pas seul en plateau. Derrière la caméra, de nombreux professionnels travaillent dans l'ombre... Parmi eux Didier Graftiaux. À la fin de son journal, c'est non sans émotion que Laurent Delahousse a annoncé le décès de ce dernier. "Un message en direction de la famille de l'un de nos collègues qui vient de nous quitter brutalement. Didier Graftiaux était ici sur ce plateau en charge du son. J'ai eu la chance et le plaisir de travailler avec lui durant des années. Nous adressons à ces proches les pensées les plus affectueuses dans ce moment douloureux", a-t-il que Laurent Delahousse évoquait la mémoire de l'ingénieur du son, une photo en noir et blanc de ce dernier est apparue à l'écran. Un moment difficile pour la star qui est restée tête baissée quelques secondes... Deux ans plus tôt, c'est en 2019 que le journaliste avait annoncé la disparition d'un autre collaborateur, le journaliste Claude Sempère, décédé des suites d'un cancer. Avec émotion, il avait déclaré "Que son travail et sa passion pour le journalisme servent d'exemple pour la nouvelle génération. Il avait 55 ans. Il était une plume rare, précise, empathique. Il aimait ce métier, nous poussait toujours vers l'exigence et la rigueur.""Un lien invisible"En juin 2019, c'est à l'occasion d'un entretien accordé à Pure Médias que Laurent Delahousse avait révélé en évoquant son métier "Le journal, c'est une adrénaline particulière. Quand vous le faites depuis longtemps, il y a un lien invisible qui se tisse avec les gens avec qui vous travaillez mais aussi avec les téléspectateurs." Évoquant le succès de son journal, il avait ajouté "La clé du succès du 20 Heures par rapport à d'autres médias, c'est que l'information repose sur des valeurs simples et claires. L'information doit être juste, équilibrée et indépendante, tout comme celui qui l'incarne."© France 2 2/12 - Laurent Delahousse Le journaliste a rendu hommage à son collaborateur. © France 2 3/12 - Laurent Delahousse Il était très ému. © AGENCE 4/12 - Laurent Delahousse Il a adressé ses pensées les plus affectueuses dans ce moment douloureux à ses proches. © Agence 5/12 - Laurent Delahousse Deux ans plus tôt, c'est également dans le 20h qu'il avait rendu hommage au journaliste Claude Sempère. © COADIC GUIREC 6/12 - Laurent Delahousse 20ème cérémonie des Lauriers de la Radio et de la Télévision à l'Hôtel de ville de Paris, le 16 février 2015. © COADIC GUIREC 7/12 - Laurent Delahousse Le journaliste a 51 ans. © COADIC GUIREC 8/12 - Laurent Delahousse Soirée de prestige à l'hôtel Marcel Dassault Pour "Autistes sans Frontières" à Paris, le 16 avril 2015. © JLPPA 9/12 - Laurent Delahousse Conférence de presse de la Flamme Marie Claire à l'hôtel Marois dans les salons France-Amériques à Paris, le 14 juin 2016. © Agence 10/12 - Laurent Delahousse Obsèques de Mireille Darc en l'église Saint-Sulpice à Paris, le 1er septembre 2017. © COADIC GUIREC 11/12 - Laurent Delahousse Dîner de gala caritatif pour l'association Autistes Sans Frontières à l'hôtel Marcel Dassault à Paris, le 18 avril 2019. © COADIC GUIREC 12/12 - Laurent Delahousse Photocall de la conférence de presse de France 2 au théâtre Marigny à Paris, le 18 juin 2019.

Jennifer Aniston - Variety Power of Women event 2019 - Photoshot People Un membre du tournage de la série Morning Show » a trouvé la mort dans un accident de moto. Jennifer Aniston a rendu hommage à un caméraman qui travaillait sur le plateau de la série The Morning Show », lequel est décédé dans un accident de moto ce lundi 4 juillet à seulement 39 ans. Gunnar Mortensen a perdu la vie sur une autoroute californienne et la star de Friends » a affirmé qu’il était une de plus belles lumières » de ce tournage. Dans un post publié sur son compte Instagram, l’actrice a partagé une photo d’elle en compagnie de Gunnar et de sa femme Keely, ainsi que leur fils de deux ans Lars, écrivant en légende Cette semaine, nous avons tragiquement et subitement perdu Gunnar Mortensen. Une des plus belles lumières de The Morning Show ». En tant qu’assistant caméraman, il était si talentueux et dédié à son travail. Tu vas nous manquer, Gunnar. » Jennifer a ajouté un lien menant vers la page GoFundMe de Gunnar, qui vise à aider à sa famille financièrement suite à cette perte tragique. Plus dans People People Demi Lovato se sent sexuellement autonome’ Par 24 août 2022 La pop star de 30 ans est très franche sur sa vie sexuelle dans son nouvel... People David Dimbleby affirme que la princesse Diana n’a pas été contrainte ou forcée de donner une interview Par 24 août 2022 Le vétéran de la BBC, âgé de 83 ans, a déclaré qu'elle voulait clairement "dire ce... People Vincent Cassel victime d’un cambriolage trois suspects placés en garde à vue Par 24 août 2022 D'après le Parisien et RTL, le domicile parisien de l'acteur a été cambriolé dans la nuit... People Kanye West ne sera pas inculpé après une altercation à Los Angeles Par 24 août 2022 La star du rap, âgée de 45 ans, a été citée comme suspect dans une plainte... People Britney Spears traumatisée pour toujours » ses confessions poignantes sur sa santé mentale Par 24 août 2022 La star a échappé à sa tutelle l'année dernière mais ne cache pas qu'elle en gardera...

Commentsoutenir un collègue de travail en deuil ? Moment chargé d'émotions : votre collègue revient au travail quelques jours après les obsèques de l'un de ses proches. En plus de sa propre peine, il devra faire face à l'embarras, parfois à la mal Lire le dossier. Quelles fleurs choisir en fonction des obsèques ? Les fleurs sont incontournables pour

Cher collègue, C'est avec beaucoup de peine que j'ai appris la triste de nouvelle et je voulais te présenter mes condoléances. La perte d'un proche est une des pire épreuve que nous ayons à traverser dans notre vie. Il te faudra du temps pour faire ton deuil et pour garder bien précieusement dans un coin de ta tête tous les bons moments dont tu veux te souvenir avec le défunt. Prends soin de toi, prends soin des tiens, cela te permettra de revenir sereinement dans le milieu professionnel. Je t'apprécie beaucoup en tant que collègue de travail et je partage ta douleur. Je te présente mes plus sincères condélances. Nicolas

Cetemployé de la Poste, est décédé de manière tragique le 27 juillet 1989, à cause d’un colis piégé. Trente-trois ans après, les collègues de Noël Guérini continuent d’honorer sa Publié le 25/07/2022 à 1149, Mis à jour le 25/07/2022 à 1456 Les joueurs ont enfilé à la fin du match un t-shirt noir, floqué du prénom Xavier». Capture d'écran L'Equipe Ta voix nous manque», ont assuré ses confrères sur la chaîne L'Équipe durant la demi-finale opposant la France à l'Italie. Le commentateur est décédé vendredi à l'âge de 59 aurait dû commenter cette rencontre. Le journaliste de la chaîne L'Équipe Xavier Richefort est décédé le 22 juillet 2022 à l'âge de 59 ans, des suites d'un infarctus. Ses collègues lui ont rendu hommage ce samedi lors du match opposant la France à l'Italie en demi-finale de la Ligue des nations - que les Bleus ont finalement remportée dimanche, face aux Ollivier, chargé des commentaires de ce match lors duquel la France a battu l'Italie à plate couture, a évoqué une voix qu'on ne remplace pas». Après une carrière de volleyeur professionnel il avait été champion de France en 1993 avec le PSG - Asnières, Xavier Richefort était passé par l'Équipe TV puis Eurosport et Infosport, avant de retrouver la chaîne L'Équipe en 2012. Les premiers points de la rencontre, durant deux minutes, n'ont pas été commentés, pour saluer sa lire aussiVolley troisième titre en Ligue des nations pour Ngapeth et les BleusÀ la fin du match, les joueurs français lui ont rendu hommage à leur tour en enfilant un maillot noir avec le prénom de Xavier écrit en blanc. Membre important de la rédaction de la chaîne, comme l'a souligné Samuel Ollivier, et grand spécialiste du volley en général, beaucoup des Bleus le connaissaient. Tout le monde l'aimait. Pour sa voix, sa gentillesse, il va beaucoup nous manquer», conclut le commentateur et joueur Yannick VOIR AUSSI - Olivier Ménard L'Équipe du soir» Karim Benzema chez les Bleus, ça m'excite!» Rédigerun hommage. Quelques éléments clés pour vous guider dans la planification, la rédaction et la prestation d’un hommage funéraire. Un hommage réussi Actualisé30 novembre 2019, 1942FranceÉmu, Delahousse rend hommage à un collègueLe présentateur du JT de France 2 a évoqué le décès vendredi d'un des journalistes les plus réputés de la chaîne de le cœur gros que Laurent Delahousse a conclu son journal du jour, vendredi sur France 2, en rendant hommage au journaliste Claude Sempere. Le Grand reporter» de France Télévisions est décédé le même jour à l'âge de 55 ans, laissant derrière lui des collègues profondément touchés.Il était une plume rare, précise, empathique. Il aimait ce métier, nous pousser toujours vers l'exigence et la rigueur. Que son travail et sa passion pour le journalisme servent d'exemple pour la nouvelle génération. Il était notre confrère, notre ami. Nous pensons à lui, à Dominique, à Matilda et à Esteban», a déclaré le présentateur, particulièrement connu des fidèles du JT de France 2, mais également des téléspectateurs d'Envoyé Spécial, Claude Sempère l'une des grandes signatures de la rédaction de France 2» d'après Laurent Delahousse a notamment effectué des reportages en Afghanistan, au Kosovo, au Cambodge ou encore aux États-Unis. En 1997, il a remporté le prix Albert Londres, qui couronne chaque année les meilleurs Grands Reporters » francophones. 20 minutes Cetintérimaire de 54 ans avait perdu la vie dans la nuit de mardi à mercredi dans un accident de travail. Un hommage lui a été rendu par ses collègues ce vendredi matin. ^{1En Afrique, comme en Amérique et partout où existent des sociétés traditionnelles, les personnes âgées – que les Amérindiens du Nord qualifient d’ aînés » Elders en anglais – sont l’objet d’un profond respect, car on estime que, si leur vie en ce monde a été longue, c’est qu’elles ont respecté des règles de savoir-vivre que ces sociétés instituent et transmettent par l’éducation, pour le bien-être et l’harmonie des relations entre tous les êtres vivants qui habitent notre petite planète. Assurément, Pierre Erny, qui vient de rejoindre le pays infini des souvenirs, a joué et jouera ce rôle d’ ancêtre fondateur », au même titre que Dominique Zahan qui créa effectivement l’Institut d’ethnologie à l’Université de Strasbourg en 1960. 2Les paroles désormais classiques du philosophe africain peul Hamadou Ampâte Bâ En Afrique, un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle », remises dans leur contexte, s’appliquent au mieux à Pierre Erny. Mais, avec lui, c’est plus qu’un savoir qui disparaît car son érudition, elle était grande, il la mit toute une vie au service d’une action pédagogique et humaine peu commune. 3On ne peut qu’approuver celui ou celle, dont le nom m’échappe, qui a dit que lorsqu’on choisissait un nouveau membre au sein d’une faculté, d’un institut ou d’un laboratoire, c’est un collègue que l’on élisait. Un collègue » n’est pas seulement un enseignant et il n’est pas uniquement de bureau », même s’il arrive qu’on le partage comme ce fut mon cas avec Pierre Erny, c’est quelqu’un avec qui l’on passe une partie de son temps, quelqu’un avec qui l’on peut échanger des points de vue, des idées sur le monde comme il va, mais aussi, parfois, des sentiments, des émotions. Un collègue » c’est quelqu’un avec qui vous animez une institution, ce qui veut dire partager les responsabilités, participer à des réunions souvent ennuyeuses mais toujours, enfin presque toujours, nécessaires ; se battre pour ce en quoi vous croyez et avoir une vision pour l’avenir, un avenir souvent incertain. 1 L’ethnologie était considérée par le pouvoir algérien comme une discipline coloniale et, à ce tit ... 4Pierre Erny possédait au plus haut point ces qualités. Enseignant, il l’était et quel. Nous partagions une même expérience puisque, tandis que sa première fonction fut celle d’instituteur en Haute-Volta, aujourd’hui Burkina Faso, j’ai démarré ma carrière d’ethnologue en 1971 comme instituteur chargé de direction de l’École mixte de Camopi » en Guyane qualifiée alors de française » pour la démarquer de ses voisines les Guyanes anglaise Guyana et hollandaise Surinam. Plus tard, nous fûmes tous deux enseignants dans des universités africaines lui au Zaïre et au Rwanda, moi à Oran, en Algérie, après l’obtention d’une thèse d’ethnohistoire à l’Université de Paris 5-Sorbonne. J’ai enseigné quatre ans de 1977 à 1981 la psychologie sociale1 à l’Université d’Oran avant d’intégrer, à l’Université de Paris 7, l’UF Anthropologie, Ethnologie, Sciences des religions » créée et animée par Robert Jaulin, puis, en 1985, l’Université de Strasbourg. 5Pierre et moi partagions aussi l’idée que tous les efforts de l’ethnologie son sans effet si les peuples concernés n’en ont pas le bénéfice pratique » Jenny 1972 257. Quant à l’origine et à la nature de ce bénéfice » nos points de vue, certes, divergeaient Pierre Erny pensait que les sociétés africaines, comme les sociétés traditionnelles en général, subissaient une mutation inéluctable vers une modernité », dont il critiquait par ailleurs des aspects déshumanisants, et qu’on assistait à l’adoption d’un nouveau genre de vie et […] l’entrée dans la civilisation industrielle » Erny 1972 12. Ceci rendait, par exemple, la mise en place de l’institution scolaire, elle aussi, inévitable et même bénéfique. De plus, sa formation de séminariste, ses études en théologie à l’université, sa foi chrétienne profonde le conduisaient à une même absence de préventions à l’égard de l’Église et de l’action missionnaire. 2 Nous souhaitions, en appliquant ce programme – ce qui nous fut temporairement accordé par pur opp ... 3 Pierre Erny emploie une expression très proche de celle que j’ai développée dans mes écrits comme ... 6Moi et mes collègues et amis Pierre et Françoise Grenand avions initié, dès 1970, un projet d’enseignement adapté aux populations tribales de Guyane française. Formés sur les mêmes bancs de la Sorbonne et du Musée de l’Homme, à une ethnologie rigoureuse mais aussi engagée », sinon même militante, nous pensions que l’école telle qu’elle s’était imposée chez les Amérindiens de Guyane, et très influencée par l’Église2, conservait un caractère colonial et qu’elle participait au premier chef d’un projet d’assimilation, d’ethnocide pour dire le mot, des populations traditionnelles, visant à substituer une économie de marché à l’économie de subsistance traditionnelle chasse, pêche, collecte et agriculture sur brûlis et, plus que cela, à transformer les mentalités. Pierre Erny le reconnaissait d’ailleurs puisqu’il écrivait qu’avec la conquête coloniale C’est tout un monde spirituel, un ordre de représentations, de croyances, d’usages et d’activités qui soudain s’effondre après avoir survécu depuis un temps immémorial […] À des rapports d’équilibre et d’harmonie entre l’homme et la nature succèdent des rapports de domination et un projet d’asservissement de l’une par l’autre. Les agglomérations urbaines deviennent comme les creusets de la modernité où les liens interhumains se dépersonnalisent et où l’on assiste à des phénomènes de massification » Erny 1972 28. Pierre Erny ne parlait-il pas déjà ici d’une mondialisation », de l’instauration d’une pensée unique et de la domination d’un mode d’être, de penser et d’agir3 qui ne répond plus aux véritables besoins de cette planète et de ses habitants humains et non-humains ? 7Et l’Église, les églises plutôt, les religions dites révélées » – elles ne le sont pas plus que les autres, pas plus qu’elles ne sont davantage monothéistes » –, avant-garde et agents actifs de cette colonisation des corps, des esprits et des espaces, n’ont-elles pas une grave responsabilité dans la déstructuration des sociétés et des individus qui les composent, et des génocides qui jalonnent l’histoire de l’humanité ? 8Alors, pourquoi, sauf à invoquer un évolutionnisme social désuet mais tenace à la Morgan 1877 et le devoir évangélique » qui en est la caution morale, vouloir, à tout prix, jusqu’à leur mort, embarquer les sociétés traditionnelles, encore porteuses de valeurs, écologiques, humaines et spirituelles propres, vers l’abîme et l’effondrement Diamond 2006 auxquels nous conduisent des politiques insensées, suicidaires et criminelles ? Pierre Erny évoque la volonté des gens eux-mêmes, particulièrement celle des jeunes générations Mais nous le savons bien tout cela appartient au moins virtuellement au passé. À travers leur jeunesse, les cultures traditionnelles aspirent aujourd’hui de toutes leurs forces vers la civilisation moderne, technique et industrielle, et se montrent avides d’assumer toutes les conséquences que ce passage entraîne. Ne sont-elles pas sur le point d’être emportées par le même courant irréversible qui a submergé dans un passé relativement proche les sociétés paysannes d’Europe ? Par son importance, le saut qualitatif qu’accomplissent ainsi les peuples que nous qualifions d’archaïques ne peut se comparer qu’à la révolution néolithique issue des grandes découvertes indispensables à la sécurité et à l’épanouissement de l’espèce humaine. Comme cette dernière, le passage à la modernité entraîne une restructuration extrêmement profonde dont on ne saurait exagérer la portée ni les implications. » Erny 2006 12-13. 4 F. Fanon écrit Le colon ne s’arrête dans son travail d’éreintement du colonisé que lorsque ce ... 9Mais si la révolution néolithique » fut progressive et animée par un mouvement interne – ce qui n’exclut pas les influences –, ces aspirations » de la jeunesse et le soi-disant désir de civilisation » ne sont-ils pas la réussite suprême du processus colonial, un processus imposé de l’extérieur que j’appelle l’égocide et que Frantz Fanon a parfaitement résumé4 convaincre l’autre que ce qu’on lui propose est la meilleure et même la seule voie possible pour lui ? À qui profite vraiment cette persuasion clandestine » Packard 1958, c’est la véritable question. Ce n’est pas le lieu d’en débattre ici, et, malheureusement, nous n’eûmes guère le loisir et le temps, Pierre et moi, de mener à Strasbourg une nouvelle controverse de Valladolid » ! 10Pierre Erny avait une certaine conception de l’ethnologie, de ses méthodes et de ses objectifs. Sa première thèse, soutenue bien sûr à l’Université – alors des Sciences humaines – de Strasbourg, était en psychologie. Il savait qu’on ne peut moralement intervenir, pour le meilleur pensait-il, dans la vie des autres si on ne les connaît intimement, dans leurs actes comme dans leurs pensées. Autant dire que l’éloignement du regard prôné par Claude Lévi-Strauss 1983 n’était pas sa tasse de thé. Et sa longue fréquentation des sociétés africaines, et sans doute aussi ses profondes racines alsaciennes qu’il partageait avec Antoinette, son épouse et son soutien constant, l’avaient convaincu, comme je le suis, qu’au-delà de la diversité des cultures, dont l’ethnologue, répondant au vœu de Montaigne 1580 et de Rousseau 1755, fait un peu l’inventaire, il existe un substrat commun qui constitue une nature humaine », une nature » qui, au-delà de nos indices céphaliques, de nos couleurs de peau, des habitus des uns et des autres, nous incite à la communication et à l’échange. Animé lui-même d’une foi intense – il prépara aussi, dans la foulée, aussi à Strasbourg, une thèse de théologie –, Pierre Erny savait que l’être humain est par nature angoissé, qu’il se pose beaucoup de questions auxquelles il a rarement des réponses et que les mystères irrésolus le conduisent à des croyances et à des comportements peu rationnels, la part maudite »Bataille 1949 peut-être. Il savait qu’il existe d’autres voies de connaissance, empruntées par les philosophies orientales et par les sociétés traditionnelles, que l’approche cartésienne. Le rêve, si important dans les sociétés traditionnelles, est l’une de ces voies et le mythe en est l’illustration. 11Étranger aux écoles et aux querelles de clochers ; animé d’une grande curiosité et avec une large ouverture d’esprit, Pierre Erny pensait qu’aucune de ces voies ne doit être écartée a priori. Dans un véritable esprit de pluridisciplinarité, il développa donc, au sein de l’Institut d’ethnologie, des enseignements tous azimuts, en astronomie, en philosophie orientale bouddhisme tibétain, en psychanalyse jungienne, etc. 12Quant aux personnes visées, là aussi il voyait large Je pensais que l’ethnologie devait aussi être accessible aux médecins, aux assistantes sociales… une clientèle extérieure à l’ethnologie ». Ou encore J’étais persuadé, et je le suis plus que jamais, que l’ethnologie a quelque chose à apporter à tous ceux qui travaillent sur l’homme et avec l’homme » cité par Bianquis 1992 43-44. Sur ces principes, on doit à Pierre Erny d’avoir su attirer à l’ethnologie un public nombreux et diversifié ; le recrutement de l’Institut d’ethnologie dépassa même un court moment celui de la sociologie ! 13Ce sont les deux Pierre, dans l’ordre Pierre Vogler et Pierre Erny, qui m’accueillirent en 1985 à l’Institut d’ethnologie de l’Université des Sciences humaines devenue, par confusion avec les deux autres ex-universités, Louis Pasteur et Robert Schuman, une partie de l’Université de Strasbourg. J’eus très vite l’occasion d’apprécier la bienveillance de Pierre Erny, moi qui venais de chez Robert Jaulin à l’Université de Paris 7-Jussieu et apportais dans mes bagages l’idée d’une ethnologie engagée voire militante. 14L’enseignement et le suivi des étudiants, en ethnologie mais aussi en sciences de l’éducation, nous ont largement occupés et les seules occasions d’échanger nos points de vue, de façon toujours cordiale bien sûr, furent les soutenances de mémoires et des thèses lorsque nous nous retrouvions dans des jurys communs, ce qui se produisit à de nombreuses reprises. Pierre était la bienveillance même, bienveillance sans complaisance, envers les étudiants ; il savait combien est long et difficile le cheminement qui mène des bancs inconfortables des amphithéâtres vers les salles, toujours trop petites, de cours et de séminaires, pour aboutir, pas toujours, avec beaucoup d’abnégation et souvent de sacrifices, à la mise en scène finale de la soutenance de thèse devant un aréopage de savants spécialistes » qui vont vous soumettre à la question ! 15Si Pierre Erny respectait le jugement des autres, il savait aussi faire valoir ses arguments et tenir ferme devant des adversités qui ne manquèrent pas au sein même des sciences sociales. Lui et moi nous retrouvions aussi largement dans la défense de notre discipline dont l’existence même fut souvent mise en question. Il nous fallait, par exemple, constamment rappeler que la distinction entre socio » et ethno » n’est pas seulement de méthode ! 16Et P. Erny trouvait encore le temps d’écrire ; sa bibliographie est considérable et ses écrits sur l’éducation traditionnelle et la scolarisation des jeunes africains, au cœur du débat sur la coexistence ou le caractère exclusif de la tradition » et de la modernité », font de lui l’un des pères de la païdologie l’étude de l’enfance et des systèmes éducatifs traditionnels dans les sociétés africaines. 17Il est infiniment plus agréable de rendre hommage à une personne lorsqu’il n’y a pas à accoler à sa date de naissance, au lieu d’un point de suspension, une date qui marque l’aboutissement d’un long parcours, comme nous le fîmes à l’initiative de Suzy Guth, notre collègue et amie, dans un ouvrage paru en 2013. Mais nul doute que l’ombre tutélaire de Pierre Erny continue de planer au-dessus de la salle 5319 la salle d’ethno », espace protégé – pour combien de temps encore ? – dernier refuge d’une espèce menacée de disparition. 18J’écris ces lignes à un moment critique de notre histoire, alors que sévit un virus appelé COVID 19 qui replace les êtres humains face à leur fragilité et les contraint quelque peu à l’humilité. N’est-ce pas une certaine modernité » qui est mise en échec, et n’est-il pas temps d’écouter ce que les sages africains, amérindiens et autres représentants des petites sociétés, ont à nous dire ? Temps de se demander s’il n’est pas d’autres voies que celle d’une technologie débridée et d’un développement » effréné qui ne profitent plus qu’aux nantis et aux profiteurs, et mettent en péril la survie de toutes formes de vie ici-bas. Il me plaît de penser que Pierre Erny n’aurait pas désapprouvé ces réflexions finales. Nous venions d’horizons différents, mais au-delà de la diversité, il y a, aimait-il à dire, une unité de la nature humaine qui nous permet de communiquer. Entre nous, moi le normand, et lui l’alsacien, le courant est passé ; le collègue » est devenu un ami. C’est le mieux qu’on puisse espérer et, quand il vous quitte, la perte est d’autant plus grande car chaque ami qui disparaît, c’est une partie de vous-même qui s’en va. Institut ethnologie Strasbourg, Archive Eric Navet, 1995.} Lescollègues disent avoir l’impression de ne plus pouvoir faire leur travail correctement et ils se sentent abandonnés par l’institution. La souffrance advient lorsqu’on ne parvient plus à donner du sens à notre mission pédagogique". Ces mots du Snes Fsu concernent un nouveau cas de suicide. Frédéric Boulé, un professeur de SVT de Valbonne

Faits divers – Justice Mercredi 31 mars 2021 à 1141 – Par Thibault Delmarle, France Bleu Périgord Périgueux Ce mercredi à 10h30, les militaires du groupement de Gendarmerie de la Dordogne ont rendu hommage à Julien Grézis, leur collègue décédé dans un accident de tracteur le 25 mars. Une trentaine de gendarmes étaient rassemblés ce mercredi matin. – Gendarmerie_24 Une trentaine de militaires du groupement de Gendarmerie, de l’état-major, de la compagnie de Périgueux et de l’EDSR ont participé à un hommage rendu à leur collègue de la compagnie de Belvès, décédé le jeudi 25 mars dans un accident de tracteur. La cagnotte dépasse les 13 600 € La cérémonie se tenait à 10h30, heure à laquelle se déroulait la cérémonie religieuse à Carsac-Aillac. Dans la cour de la caserne Clech, le colonel Rayne a pris la parole et les drapeaux ont été mis en berne. À la suite de cet accident, une cagnotte en ligne a été ouverte pour sa famille, ce mercredi matin, elle dépassait les 13 600 euros collectés. Thibault DelmarleFrance Bleu Périgord Source Navigation des articles ← Précédent Suivant →

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hommage à un collègue de travail décédé